В Иркутске прошел круглый стол «Глобализм и Ислам»

Мероприятие организовал Евразийский Союз молодежи при поддержке регионального правительства и администрации Иркутска.

10 апреля Евразийский Союз Молодёжи провёл в Иркутске круглый стол на тему "Глобализм и Ислам". Круг предложенных на мероприятии вопросов касался роли и положения мусульманского мира в процессе однополярной глобализации. С одной стороны, мы видим то, как успешно встраиваются фундаменталистские, экстремистские режимы в глобальный порядок, с другой - как традиционный ислам вытесняется, уничтожается как идеологически, так и методами террорра. И всё это происходит с полного одобрения и под аплодисменты мирового сообщества.

Причина этого ясна - консолидированный мусульманский мир, отвергающий западную капиталистическую модель, является одним из сущестественных препятствий на пути к однополярному миру. Поэтому, кроме захвата ресурсов, Западу нужно разрушить его, идеологически дискредитировать и поставить под свой контроль через управляемые режимы "нефтяных монархов", через создание управляемого хаоса на Ближнем Востоке.

России эти проблемы касаются напрямую как в геостратегии, в сфере внешней политики, так и внутри страны, в которой ислам является второй по численности верующих религией. Благоденствие традиционного ислама внутри страны и союз со странами Ближнего Востока, где ещё не взяли верх экстремисты, являются вопросами стратегической важности, вопросами суверенитета и сохранения России.

Круглый стол "Глобализм и ислам" стал началом для иркутского отделения Евразийского Союза Молодёжи диалога с представителями мусульманской общины области, представителями власти и организациями, готовыми участвовать в дискуссии.

В ходе круглого стола участники обсудили основные вероучительные принципы ислама, негативное влияние однополярной глобализации на ислам, причины возникновения радикальных течений на Ближнем Востоке и в России, истоки исламофобии в обществе, а также возможные пути разрешения связанных с этими вопросами проблем.

Главный советник отдела этноконфессиональных отношений управления губернатора и правительства Иркутской области по связям с общественностью и национальным отношениям Алексей Мишин сообщил, что мероприятие организовал Евразийский Союз молодежи при поддержке регионального правительства и администрации Иркутска. Участие приняли руководитель Байкальского муфтията Фарит-хазрат Мингалеев, председатель совета иркутской мусульманской общины Р.Султанов, председатель туркменского центра «Байкал» К.Наитов, ученые, представители СМИ. За круглым столом обсуждались вопросы развития религии в регионах России, проблемы радикального ислама, принципы сосуществования традиционных конфессий.

Участники считают, что необходимо распространять сведения о традиционном исламе, который обладает рядом положительных качеств. «Мало кто знает, что ислам запрещает употребление алкоголя, табака, наркотиков. В Коране порицаются вражда и убийства. В нем прописаны принципы существования семей, основанные на взаимном уважении мужчины и женщины. Эти сведения необходимо доносить до людей, нужно, чтобы они понимали разницу между радикальным и традиционным исламом. Недостаток знаний ведет к неверному толкованию традиционной религии мусульман», - уверены они.

Муфтий Байкальского Муфтията Фарид Мингалеев рассказал об основах исламской веры, сделав акцент на словах одного из хадисов: «Мусульманин – это тот, от языка и от рук которого другие не страдают». Муфтий разъяснил, что основная часть мусульман на территории региона придерживается ханафитского мазхаба, одной из доминирующих в России правовых школ ислама. Выходцы из других регионов, проживающие в Иркутске, исповедующие иной мазхаб, присоединяются к ханафитам.

Фарид хазрат подверг критике течение ваххабизма. Последние два века стараниями учёного Абд-аль-Ваххаба появилась ветвь «безмазхабного ислама», последователи которого сами трактуют Коран, сообщил муфтий. Последователи «безмазхабного ислама» есть и в Иркутске и, по заявлению имама Фарида, своей критикой ведут к разложению единства между мусульманами. Однако муфтий указал причину этого в непросвещённости отдельных мусульман.

Главный редактор сайта о мусульманах и для мусульман Иркутской области islam38.ru Антон Фатхудинов отметил, что исторически ваххабизм многим обязан именно поддержке английской разведки и упомянул о связях Абд-аль-Ваххаба с Хемпером, английским шпионом. По этой причине ваххабизм стал, по мнению Антона Фатхудинова, идеологическим оружием против традиционного ислама и используется в политических целях по сей день. Также выступавший проследил связь между террористическими группировками исламских радикалов и Западом в наше время. Была озвучена опасность получения базового духовного образования за рубежом, особенно в странах, где к власти пришли экстремистские режимы. Озвучена необходимость  возрождения мусульманских образовательных учреждений на территории России, так и просвещение этнических мусульман в вопросах веры.

До крестовых походов мусульмане и христиане не знали какой либо вражды. Среди придворных и управленцев в Арабском Халифате было немало христиан (известнейший пример — отец Иоанн Дамаскин - христианский святой, почитаемый в лике преподобных, один из Отцов Церкви, богослов, философ и гимнограф.), обращаться в ислам разрешалось только по внутреннему убеждению. Отчасти, переход христиан в ислам объяснялся тем, что ислам не представлялся ни для христиан, ни для персов каким-нибудь резким новшеством: во многих пунктах он был близок к обеим религиям.

Первыми совершили чудовищное преступление против гражданского населения другой конфессии - крестоносцы - после взятия Иерусалима они вырезали все мусульманское население города. Именно преступления Западных варваров создали предпосылки для дискриминации христиан в арабских странах – были введены «налоги на веру» - но это не шло не в какое сравнение с теми зверствами которые крестоносцы творили в отношении мусульман. Недавние бомбардировки, разрушения и разграбление Ливии подчеркивают, что, времена меняются, минуло 1000 лет - а варвары используют все те же методы.

 

Как сообщает общественно-политическая газета «Областная», во время круглого стола также обсуждалась роль Иркутской мечети. Она не только является местом, где молятся, но и местом, где трудовые мигранты из разных стран могут получить помощь в адаптации к местной культуре.

На круглом столе также было отмечено, что в столице Восточной Сибири не хватает мечетей. Из-за этого мигранты самостоятельно объединяются в сообщества и зачастую могут оказаться под влиянием пропагандистов экстремизма.

Геннадий Сурдин, сопредседатель иркутского отделения движения «Русский лад», член Евразийского Союза Молодёжи, посвятил своё выступление генеалогии представлении об исламе как о «враге всего человечества». Основной вклад в появлении феномена исламофобии в России, неразрывно связанной с этническим шовинизмом, по мнению докладчика, внесла утрата общих этических норм и идеологии дружбы народов с распадом СССР и освещение в СМИ конфликта в Чечне, формировавшее негативный образ даже не одного народа, но всего исламского мира. Геннадий Сурдин отметил, что пристальное внимание к ношению хиджабов является явлением ненормальным и что в России нужно менять отношение к проявлению религиозной идентичности как к положительному явлению. Он сообщил, что в наше время обстановку пытаются нагнетать, зачастую искусственно, представители различных политических движений, в частности национал-демократы.

Главный советник отдела этноконфессиональных отношений управления губернатора и правительства Иркутской области по связям с общественность и национальным отношениям  Алексей Мишин указал на важность достаточного количества мечетей в городах с множеством мусульман. Выступающий пояснил, что нередко строительство мечетей административно сдерживается, что не уменьшает количества мусульман, но зато чревато оттоком части верующих к проповедникам экстремизма. «Мечеть – место воспитания, обучения и адаптации, где идут проповеди на русском языке», - отметил Мишин. Также он заметил, что мечети нужны прежде всего не для приезжих, а для коренных жителей и, например, татаро-башкирского населения, которых сложно назвать чужаками.

Руководитель иркутского отделения Евразийского Союза Молодёжи Михаил Учитель в своём докладе сосредоточился на проблеме сохранения этнической и культурной идентичности традиционных этносов России. Для этого, по его мнению, необходимо опираться не на светские модели западноевропейского общества, а на традиционалистский путь, который отличается как от фундаментализма, предполагающего конфронтацию представителей религии с иноверными, так и от светскости, которая табуирует проявления религиозной идентичности. Вовлечённость человека в традицию при таком направлении должна стать нормой, а не исключением.

На политическом уровне постмодерн, согласно логике докладчика, предполагает полное растворение региональных суверенитетов. России по этой причине нужно искать стратегического союза с исламским миром, препятствующим однополярной глобализации, если она не хочет утратить собственный суверенитет. «Мусульманские страны на сегодняшний день определены в качестве врагов глобализации и часть арабского мира уже оккупирована войсками НАТО. Было бы большой ошибкой не рассматривать исламский мир как союзника», - сообщил Михаил Учитель.

По материалам info-islam.ru, IslamRF.Ru, irk-evrazia.ru.